그대는 눈을 바르게 가질 것이며,
그대는 귀를 바르게 가질 것이며,
그대는 코를 바르게 가질 것이며,
그대는 입을 바르게 가질 것이며,
그대는 몸을 바르게 가질 것이며,
그대는 마음을 바르게 가질지니라.

출처 : 정행경

용감히 일어서라.
게을러서는 안 된다.
마땅히 해야 할 일은 속히 실천하라.
이치에 따라 행하는 사람은 이 세상에서나,
저 세상에서나 안락을 얻는다.

출처 : 소부경전

마음은 안에 있는 것도 아니요,
바깥에 있는 것도 아니요,
중간에 있는 것도 아니다.
마음은 파랑 노랑 빨강 하양 까망 등의 빛깔도 아니다.
그대는 알아야 한다.
마음은 빛깔이 없어 볼 수도 없으며,
머무는 곳도 없어 붙잡을 수도 없는 것이다.

출처 : 문수사리보초삼매경

성내지 않음으로써 노여움을 이기고,
선(善)으로써 악을 이기고,
서로 나누어 가짐으로써 인색함을 이기고,
진실로써 거짓을 이겨라.

출처 : 소부경정

할 일은 처음부터 마음에 새겨두라.
할 일을 언제나 준비하고 있는 사람은 
할 일에 지장을 받지 않는다.

출처 : 소부경전

병은 자기 자신을 믿지 않는 데서 비롯된다.

출처 : 임제록

꽃향기는 바람에 거슬러 흐르지 못한다.
그러나 착한 사람에 대한 칭찬은
바람을 거슬러 세상에 흘러 전해진다.

출처 : 법구경

선과 악의 결과는 오직 자신만이 그 결과를 받게 될 뿐,
부모나 형제가 대신할 수 없는 것이다.
그러므로 항상 덕스럽고 깨끗한 행동을 하면
결과에 대해 두려워하지 않게 될 것이다.

출처 : 출요경

몸은 지는 꽃처럼 시들어 버렸지만
마음은 꽃향기처럼 저 무한을 향해 날아간다.

출처 : 관심약요집

밖에서 찾지 말라.
답은 그대 안에 있다.

출처 : 마하지관

우리가 인간으로서 이 세상에 태어나는 것은
나 자신(自我)에 집착했기 때문이다.
그러므로 자아(自我)에 대한 집착심이 없어지면
다시는 이 세상에 태어나지 않는다.

출처 : 화엄경

거름을 많이 준 밭에서 자란 감자는 영양도 많고 알도 굵다.
그러므로 수행자는 지혜를 더욱 빛내기 위하여
일부러 저 영양분이 많은 번뇌의 거름 속으로 들어가는 것이다.

출처 : 대가섭문보적정법경

그대, 번뇌에서 벗어나려거든 마땅히 욕심을 적게 가져라.
욕심이 적은 사람은 땅 위에 살면서도 편안하고 즐겁지만,
욕심이 많은 사람은 천당에 산다고 해도 그 욕심 때문에 괴로워한다.
욕심이 많은 사람은 부유해도 가난하지만,
욕심이 적은 사람은 가난해도 부유하다.

출처 : 유교경

이 세상의 모든 존재는 거짓 이름뿐 실다움이 없다. 이 세상의 모든 존재가 실다움이 없는 줄 알면 중생과 세계가 꿈과 같고 그림자와도 같다.

화엄경

유익한 말을 많이 했더라도 그것을 실행하지 않으면 그 사람은 게으른 것이다. 소 치는 사람이 남의 소를 세듯이 그는 수행자의 부류에는 들지 못한다.
그러나 유익한 것을 조금밖에 말하지 않았다 하더라도 이법에 따라서 실천하고 정욕과 노여움과 미망을 버리고 마음이 해탈하여 집착하지 않는 사람, 그를 세상 사람들은 수행자라고 부른다.

소부경전

무릇 사람이 천지의 귀신을 섬긴다 해도 그 부모에게 효도함만 못하다. 왜냐하면 부모야말로 최고의 신이기 때문이다.

사십이장경

아무리 몸을 씻고 또 씻는다 해도 그대 영혼까지 깨끗하게 할 수는 없다.오직 진리의 길로 나아갈 때만이 깨끗이 순화될 수 있는 것이다.

우다나

때로는 소리와 언어로 거룩한 사업을 벌인다. 또 때로는 침묵으로 거룩한 사업을 벌인다. 이 처럼 깨달은 사람의 손짓 발짓 하나하나는 거룩한 사업 아닌 게 없다.

유마경

숯불은 하나만 있을 때는 쉽게 꺼진다. 여러 숯이 함께 어우러져 있어야만 그 빛과 열이 오래 간다.
공부하는 사람(수행자)도 마찬가지다. 여러 대중들과 어우러져 함께 공부하여야 그 기운으로 그 목표를 달성할 수 있는 것이다.
혼자 불로도 꺼지지 않을 때 그때 혼자서 가라.

숫타니파타

물욕에 사로잡히는 것이 악이라는 사실을 알고 있는 사람은 많다. 그러나 명예욕에 사로잡히는 것이 얼마나 위험한가를 아는 사람은 드물다.
물욕은 눈에 금방 띄지만 명예욕은 눈에 띄지 않기 때문이다.

운서주굉